فدع كل ما حدّثت عن صوت معبد * وطارح نشيدا عن نشيد ابن معبد قوله : اطمأن ، أي استقر وسكن . وغل : دخل ، والواغل الداخل على الشّراب ولم يدع إليه . ذمر : شجاع ، والذمر أيضا : الخبيث ذو الدهاء ، وهو مخفف من ذمر ، وهو الشجاع ، والجمع أذمار ، ومنه فلان حامي الذمار ، معناه : يحمي ما يلزمه أن يحميه ، وسمي ذمارا لأنّ الإنسان يذمر نفسه ، أي يحرضها به ، وذمرت الرجل أذمره ، إذا حرّضته . طمر : خلق . تجهّمناه : عبسنا له ، والجهامة : العبوس ، ويقال : تجهّمني فلان بكذا ، يتجهّمني بمعناه . [ مما قيل في الشيب والشباب ] الغيد : النساء الحسان اللينات الأعناق . الشّيب : الشيوخ ، الواحد أشيب . شيب : كدّر ونغص ، وأوّل من نطق بهذا المعنى امرؤ القيس بقوله : [ الطويل ] أراهنّ لا يحببن من قلّ ماله * ولا من رأين الشّيب فيه وقوّسا « 1 » وعلقمة في قوله : [ الطويل ] إذا شاب رأس المرء أو قلّ ماله * فليس له من ودّهنّ نصيب « 2 » وقال حبيب في هذا المعنى فأحسن : [ الخفيف ] لعب الشيب في المفارق بل ج * دّ فأبكى تماضرا ولعوبا « 3 » يا نسيب الثّغام ذنبك أبقى * حسناتي عند الحسان ذنوبا ولئن عبن ما رأين لقد أن * كرن مستنكرا وعبن معيبا لو رأى اللّه أن للشيب فضلا * جاورته الأبرار في الخلد شيبا وقال علي بن الجهم : [ الخفيف ] أنكرت ما رأت برأسي وقالت * أمشيب أم لؤلؤ منظوم قلت أولاهما برأسي فأنّت * أنّة يستثيرها المهموم حسرت عنّي القناع ظلوم * فتولّت ودمعها مسجوم وقال عمرو الوراق : [ مجزوء الكامل ] لا تطلبن أثرا بعين * فالشيب إحدى الميتتين

--> ( 1 ) البيت في ديوان امرئ القيس ص 107 ، ولسان العرب ( قوس ) ، وكتاب العين 5 / 188 ، ومقاييس اللغة 5 / 40 ، وتهذيب اللغة 9 / 223 ، وأساس البلاغة ( قوس ) ، وتاج العروس ( قوس ) . ( 2 ) البيت لعلقمة بن عبدة في ديوانه ص 43 ، وشرح اختيارات المفضل ص 1590 . ( 3 ) الأبيات في ديوان أبي تمام ص 25 .